about tenun ikat pulau rote

Tenun ikat adalah seni membuat kain dengan cara menenun benang dan pembuatan motifnya dengan cara diikat. Pekerjaan menenun di Pulau Rote dan Ndao sudah ada dari dahulu kala, sebelum zaman kemerdekaan. Menurut penuturan orang-orang tua, pekerjaan menenun ini diajarkan oleh penjajah Belanda hanya untuk wanita-wanita bangsawan / keluarga raja.

Pulau Rote dibagi menjadi 19 wilayah kerajaan (Nusak), dan hanya 19 keluarga raja (Manek) ini  saja yang dapat menenun. Kerajaan dan Rajanya ditetapkan oleh Belanda, dan di antara setiap kerajaan dipasang tiang tapal batas (Ai Sele). Kerajaan-kerajaan dan Marga Rajanya yaitu:

No	Nusak	Manek		No	Nusak	Manek
1	Landu	Yohanis		11	Dengka	Tungga
2	Renggo	Daud		12	Dela	Ndun
3	Oepao	Siun		13	Oenale	Giri
4	Bilba	Lenggu dan Ngek		14	Ndao Nuse	Kotten
5	Diu	Manafe		15	Keka	Malelak
6	Termanu	Amalo		16	Talae	Saudale
7	Korbafo	Manubulu		17	Lole	Zacharias
8	Ba`a	Mandala		18	Bokai	Dupe
9	Lelain	Bessie		19	Lelenuk	Daik
10	Thie	Mesakh

 

Kain tenun dibuat sesuai fungsinya untuk digunakan sebagai penutup tubuh. Sebelum adanya pengetahuan membuat benang, masyarakat Rote menggunakan kaloro, sejenis penutup tubuh yang dianyam dari daun gewang. Kemudian pembuatan kain dari benang mulai ada setelah dikenalnya kapas. Pada zaman dahulu kapas didatangkan dari luar Rote. Kapas diolah menjadi benang dengan cara dijemur, dikeluarkan biji-bijinya, kemudian dikabutkan pada alat pengabut/ gasing/kine (dalam bahasa Rote Timur) (pengabutan: gumpalan kapas digelar pada alat pengabut hingga setipis mungkin, sehingga tampak seperti kabut) dan selanjutnya dipilin hingga menjadi untaian benang. Benang yang dihasilkan cenderung kasar/tebal. Untuk membuat kain, benang kapas digulung, lalu di rentangkan satu per satu (lolo / hani), lalu ditenun menggunakan alat tenun tradisional, dan menghasilkan kain dalam bentuk selimut untuk laki-laki dan sarung untuk perempuan.

            Proses pembuatan kain selimut ini sangat lama, membutuhkan waktu hingga 1 tahun untuk menghasilkan 1 lembar kain. Kain tenun dari benang kapas tersebut digunakan untuk upacara adat dan sebagai upeti, sedangkan pakaian sehari-hari menggunakan kaloro, atau tidak berpakaian.

Motif dan pewarnaan

Sebelum tahun 1940an,, ,
tenunan tidak memiliki motif. Benang hanya ditenun menjadi kain putih polos. Motif mulai diciptakan di era tahun 1940an dan bentuk motif tersebut berakar dari kepercayaan dan mata pencaharian masayarakat. Pada dasarnya bentuk motif tenun ikat Rote adalah bangun persegi empat yang disambung-sambung. Motif utama seluruh Rote terdapat pada kain selimut untuk pria (lafa). Ciri khas motif Rote terdapat pada kepala selimut (lafa langgak) berupa lambang lilin dan salib (kepercayaan agama Kristen). Kemudian motif selanjutnya setelah kepala selimut dibedakan berdasarkan wilayah kerajaan.

Gambar motif kepala selimut (lafa langgak)

Motif tenun ikat yang ada di Rote terbagi menjadi 2 aliran utama yaitu Rote bagian barat (henak anan = anak pandan / hendak) dan Rote bagian timur (lamak nen = anak belalang). Rote barat meliputi Nusak Ba`a hingga Lelenuk, sedangkan Rote Timur meliputi Nusak Landu hingga Renggo. Motif Rote Timur terinspirasi dari makanan belalang berupa daun-daun halus (ngganggu dok = daun kangkung), pada umumnya motif-motifnya berbentuk jalinan daun-daun kecil (bertalian).

 

Contoh motif dari Rote Timur : daun-daun kecil yang bertalian

 

motif buah pandan

Motif Rote Barat terinspirasi dari buah pandan, motifnya berbentuk daun-daun atau jajar genjang yang ukurannya lebih besar dari motif Rote Timur. Motif Rote Barat terbagi lagi dalam 3 aliran yaitu:

-          Thie, Dengka, Dela, Oenale : motif Pending

-          Ndao Nuse : motif Hua Ana Langi dan Mada Karoko (Hua Ana Langi adalah motif Raja)

Ba`a, Lelain, Keka, Talae, Lole, Bokai, Lelenuk : motif Daun-daun besar (dalam bahasa Ndao: “ roa`ju ”, dalam bahasa Ba`a: “ su`u dok “) 

 motif su'u dok

Motif pending ditiru dari bentuk pending (ikat pinggang tradisional Rote). Motif Ndao Nuse berasal dari hewan-hewan laut, (hua ana langi: ikan garagahing ; mada karoko: duri laut / tek). Motif su’u dok berasal dari bentuk daun sukun (sukun adalah makanan rakyat Baa ketika zaman perang). Hingga saat ini motif terus mengalami modifikasi oleh para penenun, dan menghasilkan beraneka ragam motif, tetapi jika diperhatikan baik-baik, seluruh motif tersebut tetap mempertahankan aliran motif Rote (persegi empat yang disambung-sambung berbentuk daun, jajar genjang dan salib).

Sebelum adanya tali rafia, pengikatan motif menggunakan tali dari daun gewang (heknak). Tali heknak terbagi dua, yang berwarna putih (halus) untuk tenun ikat dan yang berwarna coklat (kasar) sebagai tali untuk kebutuhan sehari-hari).

            Motif terbentuk karena adanya teknik pewarnaan. Ciri khas warna tenunan Rote yaitu hitam dan putih. Cara mewarnainya dengan bahan-bahan alami yang unik. Orang Rote sudah dapat menghasilkan warna tenunan yang tidak luntur dengan ramuan yang disebut Pama`a. Pama`a adalah air rendaman abu dari kulit buah nitas yang dibakar. Untuk menghasilkan warna hitam, benang direndam dalam Pama’a, kemudian direndam dalam lumpur di danau tempat berkubangnya kerbau. Benang tersebut direndam di lumpur yang dalam dan ditinggal selama berbulan-bulan hingga akhirnya menjadi warna hitam. Seiring dengan perkembangan zaman, sebelum adanya bahan-bahan pewarna sintetik, orang Rote memodifikasi warna motif tenun ikatnya dengan warna orange dan biru. Orange dihasilkan dari pohon mangkudu (akar mangkudu ditumbuk halus kemudian direndam bersama-sama benang), sedangkan warna biru dihasilkan dari pohon nila / tauk (daun nila dicampurkan dengan garam dan diaduk2 dalam air hingga menjadi biru, kemudian airnya tersebut digunakan untuk merendam benang).

Mulai tahun 1940an, pekerjaan menenun mulai diajarkan kepada rakyat biasa (non keluarga raja). Setiap gadis yang akan menikah harus dapat menenun. Biasanya kemampuan menenun si gadis diuji menjelang upacara peminangan (masominta), jika si gadis belum dapat menenun maka pernikahan tersebut harus ditunda bahkan dibatalkan. Tingkat kehormatan si gadis dinilai dari berapa banyak kain tenun yang dibuatnya sebelum menikah. Semakin banyak kain yang dimiliki semakin tinggi nilai gadis tersebut bagi keluarga pria. Rakyat biasa diperbolehkan menggunakan kain tenun, tetapi dilarang keras menggunakan motif Raja (motif asli). Jika kedapatan rakyat biasa menggunakan kain tenun yang ada motif rajanya maka saat itu juga kain tersebut harus dimusnahkan (dicincang dan dibakar). Motif Raja dianggap hal keramat dan sangat dihormati oleh rakyat biasa.

Ketika semakin banyak wanita di pulau Rote dan Ndao dapat menenun, didukung dengan mulai adanya benang dan pewarna dari pabrik, pekerjaan tenun mulai ditinggalkan oleh masyarakat di Pulau Rote. Mereka lebih fokus pada pekerjaan bercocok tanam dari pada menenun kain. Hanya kaum wanita Pulau Ndao saja yang tetap melakukan pekerjaan tenun. Mereka biasanya duduk di halaman rumah dan seharian membuat tenun ikat, sedangkan kaum pria bekerja keras di luar rumah untuk mendapatkan makanan. Oleh karena itu, masyarakat Rote member julukan bagi orang Ndao “ Tou Ndao Loi-loi, Ina Ndao Na`a Mu`dak “ artinya “ pria Ndao membanting tulang (bekerja keras di luar), Perempuan Ndao berpangku tangan (makan gampang).

Hingga saat ini, pekerjaan tenun hanya dikuasai oleh perempuan-perembuan Ndao. Jarang sekali ditemukan perempuan Rote yang dapat menenun. Industri tenun ikat terus berkembang, menggunakan alat yang lebih modern, bahan-bahan yang instan dan proses yang lebih cepat. Perkembangan zaman menjadikan tenun ikat lebih modern dan nilai-nilai budayanya semakin pudar. Motif-motif terus dimodifikasi dan warna-warnanya pun mulai berkembang luas, tidak hanya hitam dan putih. Tenun ikat kini tidak hanya digunakan pada upacara adat atau sebagai upeti, tetapi berkembang luas menjadi kain fashion, souvenir budaya dan lain-lain.

 

kudedikasikan untuk wanita-wanita tradisional Pulau Rote

mereka yang mengingat pelajaran ibunya sejak beranjak remaja 

pelajaran untuk membuat pelangi dari satu per satu untaian benang kapas..

you must be great women